sábado, 22 de abril de 2017

PANFLETO EN EL BAR: "LECCIONES DE HISTORIA"

La vidente del barrio se sube a una silla del bar y lee un panfleto contra la corrupción: "No pasa nada, estamos encantados de ir a declarar como testigos ante los tribunales por la corrupción sistémica de nuestros partidos, es lo más normal", dicen los protagonistas de la transición continuista española.
¿Todo es normal porque la transición no fue rupturista y acabamos todos contagiados por los virus de la corrupción anterior, al carecer de una necesaria vacuna auténtica y puramente democrática?, pregunta la vidente.
Los padrinos de la corrupción epidémica del pasado, militarizada y policiaca, contagiaron una variante de la corrupción en el tejido social político y económico del presente, llamado democrático, y representada ahora por otros padrinos y comisionistas de esa misma democracia enferma de corrupción.
Aquí finaliza el panfleto de la vidente, que se baja de la silla entre los silbidos y aplausos de la sobrina de la peluquera, el humorista, el poeta romántico, la hermana del informático, la nieta del anarquista, la hija de la bibliotecaria, el politólogo, la insurrecta de la CUP y la librera del barrio.
Y abucheos y pitidos de la cuñada del dentista y la fiscal del barrio (que no es fiscal, sino vecina que fiscaliza por bares tiendas y escaleras, matiza la dueña del bar, por si acaso).



jueves, 20 de abril de 2017

TODO ES SEGÚN EL COLOR DEL CRISTAL CON QUE SE MIRA

"Corrupción en el Canal de Isabel II", la empresa pública del agua de Madrid, lee en el móvil la sobrina de la peluquera.
Así pues, también hay corrupción en el agua corriente, dice la hermana del informático.
Algunos medios de comunicación conservadores que negaban que hubiera persecución política por la cuestión del referéndum y la independencia en Catalunya, ahora argumentan (es un decir) que hay una gran persecución política contra el PP por las constantes investigaciones e imputaciones de corrupción, comenta el politólogo del barrio.
¡Niego la mayor, no manipulemos la realidad con falsos títulos de prensa, radio y televisión: los pobres Rajoy, González, Rodrigo Rato, Bárcenas, Camps, Granados, Matas, incluso la pobre Esperanza Aguirre, son acosados y perseguidos por defender la unidad nacional, no lo duden, y no como esos niñatos del Tramabús que no saben ni conducir!, exclama la cuñada del dentista.
Es lo que yo digo siempre: “Todo hace aguas”, y no me escuchan, ratifica la fiscal del barrio (que no es fiscal, sino vecina que fiscaliza por tiendas, bares y escaleras, matiza la dueña del bar, por si acaso).
Señoras y señores, si no existe la unidad poética, ¡como va a existir la unidad política!, replica el poeta romántico del barrio.
Ya lo decía mi madre, “todo es según el color del cristal con que se mira”, apunta la vidente del barrio.
Bien dicho, señora, dice el humorista del barrio, y nos recita los famosos versos de Campoamor: “En este mundo traidor, / nada es verdad ni mentira; / todo es según el color / del cristal con que se mira”.
¡Oiga, que esto es mío!, reclama el poeta romántico.
Lo que decíamos: falta unidad, señoras y señores, falta unidad nacional, ¡todo es desacato y sedición poética, digo, política!, añade la hija de la bibliotecaria, riendo.


lunes, 17 de abril de 2017

ALFONSO VIDAL Y PLANAS, O EL CUENTO DEL ESCRITOR ASESINO

Alfonso Vidal y Planas, escritor catalán, poeta, novelista, dramaturgo, anarquista afiliado a la CNT, nació en Santa Coloma de Farners en 1891, y murió exiliado en Tijuana, México, en 1965, donde daba clases de literatura y filosofía elemental en Tijuana. Había obtenido una licenciatura en el extranjero, un poco extraña, y era doctor en Metafísica por la Universidad de Indianápolis.
Escribió en castellano folletines eróticos, utilizando un lenguaje preciosista, entre modernista y popular a la vez, rico en metáforas melodramáticas, historias de amor y depravación muy leídas en su época. Sus personajes femeninos eran mujeres de la calle, prostitutas que acaban mal o se arrepienten y son santificadas por algún cliente poeta. Mujeres inocentes extraviadas en la ciudad, que se enamoran de chulos de palabra fácil y seductora (otra clase de poetas urbanos), que las corrompen y someten a vejaciones demoníacas, iniciándolas así en el negocio del vicio que triunfa en la ciudad, en esa “terra baixa”, como diría Àngel Guimerà. Vidas de pecado que son dignificadas y convertidas en vidas ejemplares. Ángel, pecadora, arrepentida y santa, camino de peregrinación que el autor va construyendo mediante frases y metáforas de pecado y humillación, hasta llegar, por amor, a la salvación de la pecadora, del ángel caído. Dicen que el propio Vidal y Planas rescató de la calle a una mujer pecadora, una novia de alquiler, y se casó con ella más tarde, en la cárcel "Modelo", donde cumplía la pena por asesinato.
En la pura infancia, encontré unos ejemplares de sus libros en un escritorio misterioso de mi familia, herencia de un tío abuelo, según me contaron mis padres, alarmados al verme con ángeles caídos y demonios en la mano. Muchos años después, forzando la lectura, creí apreciar algunas afinidades de “lenguaje de bisutería”, de piedras preciosas baratas, de diamantes falsos incrustados entre las metáforas de Vidal y Planas y las de Jean Genet.
Vidal y Planas estuvo encarcelado cuatro años (aunque la condena era de 12 años y un día) por asesinar a su socio literario Luis Antón del Olmet, periodista, por cuestiones profesionales y envidias, y también por haber sido cliente habitual de su mujer, antigua prostituta, a la que seguía acosando a pesar de estar ahora casada con Vidal y Planas.

Cuenta Esteban Salazar la siguiente anécdota sobre Vidal y Planas en su libro En aquella Valencia*, en aquella España de guerra civil:
Como les decía, Vidal recibió las líneas (de una nota de Manuel Ortega Pichardo, importante editor español de los años 30, que fue detenido por los anarquistas), corrió al sitio donde tenían metido a don Manuel, y preguntó a sus correligionarios, pues todos eran allí anarquistas: «¿Y por qué lo vais a matar? Este hombre no se ha metido en nada ni es peligro ninguno para la causa».
«Pero sabemos (le explicaron) que es un inmoral…».
Lo iban a matar por inmoral. La réplica de Vidal fue muy buena:
«Compañeros, si vamos a matar en España a todos los inmorales no quedaremos nadie para contarlo».
El razonamiento surtió efecto y le dieron el preso.”



*Esteban Salazar Chapela, En aquella Valencia. Ed. Renacimiento.


jueves, 13 de abril de 2017

PROHIBIDO PROHIBIR...


Dice la hermana del informático que va a leernos un panfleto pegado en una pared del barrio, que alguien ha tachado con una cruz que se asemeja a la del Valle de los Caídos:
"Hoy, Jueves Santo, día festivo en toda España, salvo en Catalunya, donde mañana, 14 de Abril, se celebrará el Día de la República Española y el Día de la República Catalana, contra cuya legalidad y legitimidad, respectivamente, se alzaron los sublevados que ganaron la guerra civil e impusieron una legalidad cuyos símbolos e ideas fijas, "de ley a ley y sin una clara ruptura", aún colean en el siglo XXI.”
Prohibido prohibir y la imaginación al poder, decían los novios de mi madre en Mayo del 68, comenta la hija de la bibliotecaria.
¡Un respeto niña, que estamos en Semana Santa!, replica la cuñada del dentista.
¡Y nada de Repúblicas, aquí no colea nada, que somos legales y monárquicos!, exclama la fiscal del barrio, que no es fiscal, sino vecina que fiscaliza por tiendas y escaleras, matiza la dueña del bar por si alguien está grabando esta discusión de bar.
Durante la dictadura, cada 14 de Abril mi abuelo dibujaba una bandera republicana y la colgaba en el comedor de casa, explica la nieta del anarquista.
¡De haberlo sabido, los denuncio!, advierte la cuñada del dentista, aunque luego añade que era una broma.
Una broma pesada, ¿no?, con tics autoritarios de aquella época, apunta el humorista.
¡La ley es la ley!, contesta la fiscal del barrio.
¿Nos vendrán a buscar a todos?, pregunta la vidente.
¡Y yo con estos pelos!, exclama la sobrina de la peluquera.

Fotografía: Janet Xirgu, "Telaraña en Montjuïc"

viernes, 7 de abril de 2017

SÁTIRA, PROCESO Y ANTIPROCESO: XAVIER BRU DE SALA, JULIÀ DE JÒDAR Y MIQUEL DE PALOL

Ayer tarde unos cuantos del barrio fuimos a la Librería Alibri, en la calle Balmes, donde se presentaba un libro satírico sobre el proceso catalán, Fot-li al procés*, de Xavier Bru de Sala, Julià de Jòdar y Miquel de Palol, que ya habían publicado Fot-li, que som catalans (2005) y Fot-li més, que encara som catalans (2006). Aunque en este último, Fot-li al procés, no salen desnudos en la portada, comenta la sobrina de la peluquera. 
¡Ni desnudos ni nada, yo fui engañada a la calle Balmes porque me hicieron creer que se trataba de una sátira contra la ilegalidad catalana, pero no, todo lo contrario!, exclama la cuñada del dentista.
Ya le dije que no se fiara y que no fuera a Balmes, que hoy en día hay mucho independe por calles y librerías, dice la fiscal del barrio (que no es fiscal, sino una vecina que fiscaliza por tiendas y escaleras, advierte la dueña del bar, por si acaso...).
Hablando de Balmes, y por si les interesa, informa la hermana del informático, que busca y lee en el móvil:
El inefable Francesc Pujols, que al margen de sus divertidas extravagancias era inteligente, agudo y muy leído, reprochando a Balmes que no llegara a las últimas consecuencias de sus afirmaciones (en defensa de Catalunya, la lengua, etc.), dice que cuando ya tenía la liebre agarrada con ambas manos, la suelta. ¿No se da también hoy día la misma contradicción en muchos catalanes?, pregunta Hilari Raguer, "historiador i monjo de Montserrat".**
Volviendo a la presentación de Fot-li al procés, Bru de Sala comentó que su texto era una representación teatral, grotesca, del noviazgo entre la doncella Dui (declaración unilateral de independencia) y el caballero Rui (referéndum unilateral de independencia), una futura boda imposible, con huída de novio o novia incluida, apunta la nieta del anarquista, que también asistió al acto, aunque nadie la viera, añade.
Julià de Jòdar explicó muy bien, con ejemplos de prosa jurídica, todo el problema de “la ley es la ley”, que tanto se cita ahora, una historia legal que nunca favorece a Catalunya, desde las Cortes de Cádiz a la República y hoy mismo, “de ley a ley”, añade el politólogo del barrio.
Pitarra, Valentí Almirall, Àngel Guimerà y Jacint Verdaguer, entre otros muchos, le manifestaron algo parecido al rey Alfonso XII en el “Memorial de Greuges” de 1885***, evoca el poeta romántico.
Miquel de Palol fue el más heterodoxo, aplicando el psicoanálisis a la movida catalanista (“procés i antiprocés”), con un lenguaje psicológico-político-porno que transforma y deforma en sátira el discurso psicoanalítico de Freud, Wilhelm Reich, etc., comenta la psicoanalista del barrio, que también asistió al acto.
Al finalizar, Félix Riera, que presentó el acto, hizo una extraña pregunta sobre els “materials febles” (los materiales débiles) de la historia del proceso catalán, ¿falto de un pensamiento político, bien estructurado, quería decir? ¿Y la ilusión, la lucha democrática, cargada de razones, pero también ilusionada, no sirve de nada a estas alturas, cuando ya se ha hecho y dicho de todo para matar la esperanza, la ilusión?, murmuró alguien en voz baja. Otra persona del público susurró que si hay que esperar a tener un pensamiento político sólido, sin nada de "materials febles, podemos estar otros trescientos años hablando de referéndums y procesos". Sin embargo, Julià de Jòdar respondió leyendo un texto “cargado de razones”, y Miquel de Palol advirtió, citando la "docta ignorancia" de Nicolás de Cusa, que a veces el triunfo es precisamente de aquellos que luchan sin creer a ciegas en el triunfo, resume la vidente del barrio.
Esto me recuerda la última frase de El hombre unidimensional, de Herbert Marcuse, que cita a Walter Benjamin: “Sólo gracias a aquellos sin esperanza, nos es dada la esperanza”. Por cierto, aún me queda un ejemplar de Marcuse en la tienda, de segunda mano, pero bien conservado, indica la librera del barrio.
Uno de los asistentes, que era culé, dijo, informó escandalizado que La Caixa patrocina al Real Madrid, apunta la nieta del anarquista.
No empecemos ahora con el fútbol y La Caixa, ¡que esto es el cuento de nunca acabar! ¡Marchando, otra cerveza!, exclama la dueña del bar.


*Xavier Bru de Sala, Julià de Jòdar i Miquel de Palol, Fot-li al procés. Ed. Viena, Barcelona, 2017
**Hilari Raguer, Balmes y Catalunya (elpais.com, 24.5.2010)
***Documents que fan relació a la memòria presentada per Catalunya al rei Alfons XII en 1885. Josep M. Poblet, Serafí Pitarra (Frederic Soler). Ed. Aedos, Barcelona, 1967


jueves, 6 de abril de 2017

ATLETISMO POÉTICO

Los poetas catalanes que escriben en catalán cabalgan al galope de un evento a otro, de una presentación a otra, corren y saltan de una lectura a otra, con fuerza: saltando obstáculos, equilibristas; con ingenio, funambulistas, comenta la nieta del anarquista.
Por otro lado, los poetas catalanes que escriben en castellano, ¿han descabalgado y ya no cabalgan ni al trote siquiera, ni corren como antaño?, pregunta la vidente del barrio.
Y los que escriben poesía en catalán y cuentos en castellano, ¿por dónde galopan al viento o cabalgan al trote, o simplemente saltan alguna que otra valla, atletas?, pregunta el humorista.
Oiga, no estamos lejos, aquí mismo, en el puente resquebrajado, haciendo de saltimbanquis, contesta el poeta romántico del barrio.
Lo importante es moverse, hacer ejercicio físico y poético, y si hay tendinitis, pues nada, al masajista, recomienda la vidente. 
"Poeta, contamos contigo", le decía mi madre a uno de sus novios, que era cantautor, apunta la hija de la bibliotecaria, siempre con la risa a punto. 
¡Marchando, pues, cerveza y una de calamares, y con descuento, por la poesía!, anuncia la dueña del bar.













martes, 4 de abril de 2017

LOS MONOS DE GIBRALTAR Y ANÍS DEL MONO

Pero, ¿ha habido otros referéndums?, pregunta la dueña del bar.
Hubo uno muy famoso en Gibraltar, en el 2002, explica el politólogo del barrio. La pregunta a los gibraltareños era si querían que España compartiera la cosoberanía con Gran Bretaña. El resultado fue abrumador: No, 99 %. Sí, 1%.
¡Todo son habladurías, Gibraltar es tan español como Cataluña,y no se hable más!, exclama la cuñada del dentista.
Franco hizo también un referéndum en 1966, que ganó por goleada: Sí, 99 %. No, 1%, añade la vecina que fiscaliza por tiendas y bares.
¡Y éste lo permitieron!, exclama sobrina de la peluquera.
Mujer, por favor, hay referéndums buenos, bien intencionados, ¡pero hay otros que los carga el diablo, como ése de aquí, ya sabes!, replica la cuñada del dentista.
Vamos, con aquél sí, con éste no, como hace mi madre con los novios, apunta la hija de la bibliotecaria.
¡Yo digo lo que digo y no me caso con nadie si no es católico!, exclama la cuñada del dentista.
¡Cuidado, no caiga en bigamia y desacato!, bromea el humorista.
Hay referéndums de dictaduras y referéndums democráticos, como en Suiza, Quebec, Escocia, etc., comenta la vidente.
Ya lo decía mi abuelo, indica la nieta del anarquista.
Una cosa son los monos de Gibraltar y otra Anís del Mono, apunta la dueña del bar.

lunes, 3 de abril de 2017

PERFORMANCE EN EL BAR: ¿PANFLETO DE LENIN, ANDREU NIN Y MANUEL VÁZQUEZ MONTALBÁN?


¿Es posible un análisis neomarxista del conflicto Catalunya-España?, se pregunta el politólogo del barrio.
A pesar de todas las opiniones a favor y en contra, ¿es actual recordar la lectura que Andreu Nin y Manuel Vázquez Montalbán hicieran de un análisis de Lenin sobre la autodeterminación de los pueblos?, pregunta el politólogo del barrio, que, subiéndose a una silla del bar del barrio, como en los viejos tiempos, se dispone a leernos los textos de los tres autores.

Lenin: “El proletariado no puede guardar silencio acerca de la cuestión, particularmente desagradable para la burguesía imperialista, de las fronteras del Estado basado en la opresión nacional. El proletariado no puede dejar de luchar contra la retención violenta de las naciones oprimidas dentro de las fronteras de un Estado dado, y eso significa luchar por el derecho a la autodeterminación. El proletariado debe reivindicar la libertad de separación política para las colonias y naciones oprimidas por “su” nación.
En caso contrario, el internacionalismo del proletariado quedará en un concepto huero y verbal; resultarán imposibles la confianza y la solidaridad de clase entre los obreros de la nación oprimida y los de la nación opresora."

Andreu Nin, citando el trabajo de Lenin: "Si el proletariado no reconociera el derecho a la autodeterminación, su Internacionalismo sería una palabra vacía, y la solidaridad de clase entre los trabajadores de las naciones oprimidas y los de las naciones dominadoras seria imposible."

Manuel Vázquez Montalbán, citando el mismo trabajo: "Cabría recuperar alguna de las afirmaciones de Lenin que, a pesar de que haya caído el muro de Berlín, de vez en cuando sirven. Dice que existen nacionalismos opresores y (nacionalismos) a la defensiva y que es preciso apostar por los últimos. Puede que sirva como principio teórico.
La defensa del derecho nacional me parece legítima hasta que no se produzca una situación de auténtica igualdad de portunidades y para evitar que se mutile la propia identidad.
Ahora bien, cuando pasa a ser un factor excluyente, que persigue todo aquello que no adopta exactamente la misma posición, reproduce el discurso único al que se opone por otros procedimientos."

En el bar hay aplausos y abucheos a la performance del politólogo del barrio. La cuñada del dentista y la vecina que fiscaliza por tiendas y bares, dicen: ¡"Vaya coñazo"!, mientras la vidente del barrio y la nieta del anarquista se acercan al politólogo para darle las gracias por la claridad y brevedad de la exposición.
La dueña del bar, para calmar los ánimos, invita a cerveza a los presentes (es su aniversario, dice).



Nota.
Lenin, Obras Completas (vol. XXI).
Andreu Nin, Els moviments d´emancipació nacional (Ed. Proa, Barcelona, 1935).
Textos publicados por: Marxists Internet Archive, septiembre de 2011 (edición digital).
Víctor Sampedro, Insumisos: Diálogo con Manuel Vázquez Montalbán y Lluis Llach sobre interculturalidad. “Ciudadanos de Babel”. Punto de Lectura, Madrid, 2000.



domingo, 2 de abril de 2017

EL ASOMBRO

¿No es asombroso y triste que políticos, intelectuales y periodistas considerados progresistas, se pongan al lado de los poderes conservadores y sus medios para denunciar y perseguir a políticos (de momento, aún no a intelectuales y periodistas) que, elegidos democráticamente y dispuestos a cumplir el compromiso dado en campaña electoral, defienden las urnas y el derecho a decidir de los ciudadanos para que elijan el futuro político de su país entre: monarquía española o república catalana? ¿No es asombroso?, pregunta la vidente del barrio.
Lo asombroso es que usted ejerza el desacato y no la inhabiliten como vidente, replica la cuñada del dentista, con sarcasmo.
Todo llegará..., murmura la sobrina de la peluquera.
¡Eso, eso, “de ley a ley”, como predicaba Moisés!, exclama la vecina que fiscaliza por tiendas y bares.
Qué tiempos estos en los que hay que luchar por lo que es evidente, monologa el humorista.
Siempre ha sido así a lo largo de la historia, apunta el politólogo del barrio.
¡Es lo que decía mi abuelo!, exclama la nieta del anarquista.
Ya me recomendaba mi profesor de estética que no me metiera en líos políticos y escribiera sólo poesía lírica, comenta el poeta romántico del barrio.
Con lo cual, quiero decir con la poesía lírica, seguro que se mete en líos amorosos como mi madre, bromea la hija de la bibliotecaria.
Niña, un respeto, que mis poemas peinan canas, bromea también el poeta romántico.
Lástima que la vida sea una farsa pesada y de mal gusto, dice la dueña del bar.
Farsa, sí, o tragedia cuando los poderes estimulan la ley del silencio y la sumisión a base de amenazas y persecuciones, comenta el politólogo del barrio.
La ley del silencio, como en aquella película de Marlon Brando, apunta la hermana del informático.
O nuestra ley es la ley..., mientras no la cambiemos, declaran señalando con el dedo acusador, resume la vidente del barrio. 



viernes, 31 de marzo de 2017

EL RAP DEL REFERÉNDUM

La nieta del anarquista se sube a una mesa del bar y dice que hoy va a rapear para todos ustedes el Rap del Referéndum:

¿Por qué no quieres saber quién está a favor,
quién en contra?
Vota no, vota sí, vota en blanco.
¿Por qué prefieren ensuciarlo todo, caiga quien caiga,
y vivir inmóvil, con la ley del más fuerte,
ignorando las urnas de un país nada imaginario?
Y no saber lo que la gente quiere.
Vota sí. Vota no. Vota en blanco. No votes,
pero que dejen votar, te digo,
a favor, en contra o en blanco.
¿Prefiero ser soberana o federada?,
no diré lo que prefiero, que lo dirá votando.
¿Asociada con el paro de España
o independiente en paro?,
no lo sé, ya lo digo,
que me dejen votar aquí,
y no digo otra cosa, mariposa.
Aunque sea catalana y en paro,
que pueda votar si quiero y me da la gana,
sí, no o en blanco,
que no escuchas ni te enteras, contreras.
Me tiras los tejos
y dices que soy independentista
porque votar quiero,
pero mañana veremos quién trabaja
y te hace la cama..
Que poder votar quiero,
votar de una vez, aunque no vote,
pero, ¿que no lo entiendes, tío,
dónde tienes las orejas?
Poder expresar lo que pienso
aunque no te interese,
votar sí, votar no, votar en blanco,
o no votar y que vote la madre que me parió.
Pero que pueda hacer lo que quiera
en la urna, en el bote,
¿entiendes de qué va el rollo, no, sí,
en blanco o nada?,
que pueda votar,
aquí, vote o no vote.

La nieta del anarquista se baja de la mesa y pide una copa de anís.
Unos silban, otros aplauden.
Otros se quedan perplejos.
La dueña del bar reacciona y dice que ya es hora de tomar otra cerveza o café, tío, que no te enteras y cobra Hacienda.
¡Ud. siempre al rico bollo!, exclama el humorista.
¡Y rapeando en verso libre!, exclama el poeta romántico del barrio.


jueves, 30 de marzo de 2017

NO TODO ES DINERO...

Viñeta: Ferreres, elperiodico.com

Con lo que les está regalando Rajoy ya pueden estar contentos, ya, dice la cuñada del dentista.
¡Qué cantidad de inversiones, ya pueden darse con un canto en los dientes!, exclama la vecina que fiscaliza por tiendas y bares.
¿Que no lo entienden aún?, hay un movimiento catalanista que no se compra con dinero, que defienden la lengua, la cultura del país, instituciones independientes, jurisprudencia propia, etc., dice el politólogo del barrio.
Con dinero se compran voluntades, ¡y a otra cosa mariposa!, añade la cuñada del dentista.
No han entendido nada, siguen confundiendo catalanismo con cuatro potentados catalanes que se venden por dinero, dice la sobrina de la peluquera.
¿Que no es así?, pregunta la cuñada del dentista.
Esta confusión crematística, este menosprecio político ha sido siempre el río revuelto para ganancia de pescadores sin escrúpulos, los corruptos de aquí y de allá, afirmaba mi abuelo, apunta la nieta del anarquista.
Sin dinero no se puede vivir, repiten los novios gigolós de mi madre, indica la sobrina de la peluquera, riendo.
"Poderoso caballero / es don Dinero", decía Quevedo, canta el poeta romántico del barrio.
Una novia me dejó por dinero, recuerda el humorista.
El dinero es muy importante, ¡me lo van a contar ustedes a mí!, pero no todo es dinero en este mundo, les aseguro que no todo es dinero..., dice la dueña del bar.
No todo es dinero..., reitera la vidente del barrio.


martes, 28 de marzo de 2017

"MÁS MADERA...", Y EL REPORTERO TRIBULETE

¿Sin mayoría?, ¿golpes de Estado? Vuelve la furia española (en este caso, nada deportiva), lo he leído en el diario “El País”, informa la sobrina de la peluquera: “ERC, PDECat y la CUP son formaciones con vocación absolutista, dispuestas a dar golpes de Estado encubiertos y a imponer su voluntad sin mayoría a todos los catalanes" (Javier Marías, "Qué no es una sociedad libre" | Columnas | EL PAÍS Semanal).

¿ERC, PDECat y la CUP han perdido la mayoría en el Parlament, y yo sin enterarme?, pregunta el politólogo del barrio, asombrado.
¡Es lo que nosotras venimos diciendo desde los años 50, 60, 70 y 80, un golpe de Estado catalanista, y sin que venga la División Acorazada Grumete a salvarnos!, exclaman al unísono la cuñada del dentista y la vecina que fiscaliza por tiendas y bares.
La Brunete, la División Acorazada Brunete, señoras, no la Grumete, aclara un desconcido con gabardina gris.
¡Bueno, la Brunete o lo que sea, pero que vengan ya!, replica la cuñada del dentista.
Ah, creía que hablaban del reportero “Tribulete, que en todas partes se mete”, indica el humorista.
Bienvenidos al Club de los Visionarios, dice la vidente del barrio.
Todo esto es una locura, y yo me quedo “Con faldas y a lo loco”, sostiene la hermana del informático.
Es lo que hace mi madre, se levanta las faldas bailando, a lo loco, y espanta a los novios, bromea la hija de la bibliotecaria.
Ya lo decía mi abuelo y sus amigos pacifistas: mientras haya imperialismos de ataque, habrá nacionalismos de defensa, advierte la nieta del anarquista.
Como en el fútbol, apunta el poeta romántico, cuyo padre, por cierto, no era del Barça, sino del Sabadell, añade.
Cada día se aprende algo y luego se olvida todo, afirmaba mi madre, concluye la dueña del bar.



domingo, 26 de marzo de 2017

OCTAVILLAS EN EL BAR, Y "OCHO SIGLOS DE POESÍA CATALANA"

Cuando en un país hay políticos elegidos democráticamente que son amenazados, perseguidos, condenados e inhabilitados por desobediencia, por desacato a la autoridad estatal, no por violencia o corrupción, no por incumplir unos programas que fueron votados en libertad, sino justamente por querer cumplirlos y convocar un referéndum para conocer otra vez la opinión mayoritaria sobre el futuro político de ese país, ¿no se trata ya de una revolución política y jurídica, aunque de “praxis” pacífica?, comenta el politólogo del barrio. ¿Qué es, sino una revolución política y la consecuente represión contra esa acción revolucionaria?, añade el politólogo subido a una silla del bar del barrio, leyendo una octavilla en plan mitinero, y con la taza de un carajillo en la mano izquierda.
¿Y la trasformación social y económica?, pregunta la sobrina de la peluquera.
Se decidirá en otra elecciones y será más o menos revolucionaria, transformadora, depende de quién llegue al gobierno, explica el politólogo.
¡Si habla tanto le van a mover la silla y se va a caer sin tomar el carajillo!, advierte el humorista.
Dios no lo quiera, por favor, accidentes aquí no, suplica la dueña del bar.
Es lo que pasa en las asambleas revolucionarias, en esas repúblicas bananeras donde todo el mundo habla y manda y nadie obedece, indica la fiscal del barrio (que no es fiscal, sino que fiscaliza en el bar).
La banana la tiene usted en la cabeza: estamos hablando de una república auténtica, democrática, no de mandamases fingidores, como decía mi abuelo, contesta la nieta del anarquista.
O sea, que puede haber una revolución política, independentista, pero no una revolución económica, resume el poeta romántico, que hoy está “transparente como el licenciado Vidriera”, dice la librera del barrio recordando a Cervantes, y añade que en la tienda dispone de un ejemplar de Ocho siglos de poesía catalana*.
En un sistema democrático las revoluciones, en todo caso, vienen dadas por las urnas, votando, sin violencia social, apunta la vidente.
Utopía, utópico, como endilga mi madre a su novio ecologista, ironiza la hija de la bibliotecaria.
¡Vaya rollo republicano, tan de mañana, y con una hora adelantada, esto no hay quien lo aguante!, exclama la cuñada del dentista, y sale del bar acompañada de la vecina que fiscaliza.
¡Caramba, ocho siglos de poesía catalana, qué barbaridad, no lo sabía!, apunta la vidente del barrio.
¡Yo tampoco!, exclama el poeta romántico.
Cada día se aprende algo, dice la dueña del bar.

*Ocho siglos de poesía catalana, trad. José Batlló y José Corredor Matheos (selección y prólogo J. M. Castellet y Joaquim Molas), Alianza Ed., 1969.


















Fotografías: Francecs Layret, Lluís Companys y Salvador Seguí, y ficha policial de Andreu Nin.

¿QUÉ ESTÁ PASANDO AQUÍ?


Lo que está pasando aquí, en Catalunya, es un revolución, dice la peluquera del barrio.
Lo de Cataluña (con ñ) es un golpe de Estado, advierte la cuñada del dentista.
Si fuera un golpe de Estado, como dice, no se pondrían las urnas para que la gente vote libremente lo que quiera, replica la nieta del anarquista.
Algunos, que aún tienen espíritu revolucionario, creo que se están perdiendo la revolución catalana (pacífica, pero revolución), porque dicen que es demasiado catalana, y no entienden que, en este momento histórico, es un proceso de espíritu revolucionario, explica la vidente del barrio.
Es una revolución política, no hay duda, pero ya veremos si, más tarde, será también una revolución económica, apunta el poeta romántico.
Dependerá de las urnas, de si la gente vota a la izquierda catalanista o a la derecha catalanista, indica el politólogo del barrio.
¡O a los partidos unionistas, que los seguirá habiendo, y si ganamos pediremos un nuevo referéndum para decidir Sí o No al regreso a la madre patria!, avisa la cuñada del dentista, sorprendiendo a todos con el anuncio de este nuevo referéndum.
¡Esto es el cuento de nunca acabar!, exclama la dueña del bar.
Hoy tengo jaqueca, póngame un carajillo, susurra el humorista. 


sábado, 25 de marzo de 2017

COMPRAVENTA DE PALABRAS, OPINIONES, Y CERVEZA ÁCRATA

¿Han escuchado las palabras del exministro de Asuntos Exteriores, Margallo?, pregunta el politólogo del barrio:
"Nadie sabe el esfuerzo que ha costado eso y los favores que debemos a una cantidad de gente para lograr que hicieran declaraciones", explicó en una entrevista en 13TV, al tiempo que argumentó que "lo normal" es que en estos casos los Estados se nieguen a hacer comentarios sobre "cuestiones internas".
elperiodico.com)

¿Estimulando el diálogo y comprando declaraciones europeas, canadienses y vaticanas, contrarias al referéndum?, pregunta la peluquera del barrio.
¡Eso, eso, vaya alcantarillado!, exclama su sobrina.
¡Bien hecho, ni cloacas ni nada, que lo de Catalunya es un golpe de Estado, con todas las de la ley!, exclama la cuñada del dentista.
Querrá decir una revolución catalanista, que no es lo mismo que un golpe de Estado de gerifaltes y generalas, ¡con todas las de la ley!, replica la nieta del anarquista.
¡Me la suda este revolución, proceso, charanga o como se llame esta desfachatez, como decimos la gente de orden!, exclama la vecina que fiscaliza.
¿A tanto hemos llegado que, en lugar de hablar entre nosotros, buscamos aliados extranjeros para acabar con un referéndum?, pregunta la dueña del bar.
Mientras tanto, doscientos juristas declaran inconstitucional el proceso catalán, advierte la fiscal del barrio (que no es fiscal, sino vecina que fiscaliza en el bar).
Pues 500 juristas avalan en un manifiesto la constitucionalidad, la legalidad del referéndum, afirma la vidente del barrio.
Así que..., apunta el humorista. 
Ah, bueno..., dice la hermana del informático.
En-ton-ces..., balbucea el poeta romántico.
Sí o No, pero decidan de una vez, como les dice mi madre a sus novios “cagadubtes”, bromea como siempre la hija de la bibliotecaria.
En puridad, y según la ley..., indica la cuñada del dentista, pero queda en suspenso y pide un cerveza. Pues eso, según la ley..., continúa.
La ley del embudo, interrumpe la insumisa del barrio. 
¡Marchando, una ley fresca, digo, una “Estrella”!, dice la dueña del bar.

jueves, 23 de marzo de 2017

¿REVOLUCIONARIOS SIN REVOLUCIÓN?

Kafka, El proceso (ilustrado por Los Tordos: Ante la ley)

¿Y si al final, después de tanto marear la perdiz, resulta que han leído mal la Constitución y resulta que el referéndum, además de legítimo, es constitucional, es legal?, pregunta el politólogo en el bar del barrio.
Un manifiesto de 500 juristas lo proclama así, responde la hermana del informático.
¿Algunos que aún tienen espíritu revolucionario se están perdiendo la revolución pacífica catalana porque es demasiado catalana y no entienden que, en este momento histórico, es de espíritu revolucionario?, pregunta la vidente del barrio, hija de padre aragonés anarquista y madre republicana catalanista, añade.
Paradojas de la historia, decía mi abuelo, comenta la nieta del anarquista.
¡Vaya familia!, exclama la cuñada del dentista.

La sobrina de la peluquera lee en el móvil el refranero de Pablo Iglesias a Rajoy: "Tiene usted varias opciones: me importa un pimiento, un comino, un huevo, un rábano o un pepino”. Y ha seguido: “Puede emplear otras fórmulas más directas, como: me la trae floja, me la suda, me la trae al fresco, me la pela o me la refanfinfla". En ese momento se han escuchado profusos abucheos desde la bancada popular." (publico.es) 
¡Eran pocos y parió la abuela, qué banda de macarras (no los del PP, por favor, no confundamos), como dicen en los informativos de nuestra emisora católica!, replica la fiscal del barrio (que no es fiscal, sino que fiscaliza por tiendas y bares, apunta la dueña del bar, por si acaso...)
Pocos argumentos tenemos hoy de la derecha, apunta el humorista, riendo.
¡No provoque, que me la refanfinfla!, contesta la cuñada del dentista.
¡Perdone, no quería traerla al fresco izquierdo de la calle, que "la Ley es la Ley"!, sigue el humorista con la broma. 
Al fresco izquierdo de la calle, ¡un verso sublime!, exclama el poeta romántico.
"Con poesía y humor, / se vive mejor", rima la dueña del bar, que aquí todo el mundo rima, pero con licencia poética, porque la ley es la ley.  


martes, 21 de marzo de 2017

DÍA INTERNACIONAL DE LA POESÍA, CELEBRADO CON LA MARCA DE ACEITES "EL POETA" Y ACEITUNAS RELLENAS "EL PÍCARO"

Hoy, 21 de Marzo, es el Día Internacional de la Poesía. Pero dicen los poetas del barrio que no tienen nada que celebrar.
De todos modos, también dicen que, a pesar de los bolsillos vacíos y el alma europea en descrédito, se sumarán a los poetas de otros barrios que tampoco tienen nada que celebrar, y tomarán una caña o dos de cerveza a la salud de todos.
Aunque, poéticamente hablando, reiteran y vuelven a decir que no hay nada que celebrar, esta vez sacarán la mano del cajón* donde guardan los poemarios inéditos y leerán algunos poemas en la vía pública, en calles y plazas recoletas, y en el bar del barrio pedirán otra cerveza más, con berberechos o calamares a la romana, rebozados con aceite "El Poeta". También, como colofón poético, recitarán una oda elemental a las aceitunas rellenas "El Pícaro".

*Nota.
Homenaje a La mano en el cajón, revista de poesía fundada por el olvidado Florentino Huerga, poeta de “hojas subversivas”.




MIQUEL DE PALOL, VALENTÍ GÓMEZ I OLIVER Y "RETAULE DE NOVA YORK"


En el buzón de la Pensión Ulises hemos encontrado un ejemplar del diario "El Punt Avui" del domingo pasado, en cuyo suplemento cultural Miquel de Palol reseña el último poemario de Valenti Gomez Oliver: Retaule de Nova York (editado en Alisis, Ara Llibres, con ilustraciones de un simbolismo geométrico, desbordante de color, obra del mismo poeta).
Poemario que ayer lunes fue presentado en la Llibreria Laie por la editora Miriam Soteras y el propio Miquel de Palol, con asistencia de numeroso público, tanto, que más de uno tuvo que sentarse en una escala-taburete, com Francesc Cornadó, o directamente en el suelo, como nuestro enviado especial.
Al fondo de la librería, en una estantería al lado de la mesa donde se presentó el libro, una galería de arte improvisada mostraba algunos de los dibujos de Valentí Gómez i Oliver.
Al finalizar el acto, después de la lectura de unos poemas del Retaule de Nova York (Miquel de Palol recitó un soneto dedicado al autor), se sirvieron unas copas de cava como reconstituyente de poetas, novelistas, amigos y conocidos. 

lunes, 20 de marzo de 2017

TRAPECISTAS, FUNAMBULISTAS, VENTRÍLOCUOS Y LA POSVERDAD


Lee la hermana del informático en el móvil: "Durante la marcha, se han escuchado las clásicas consignas como “No nos engañan: Catalunya es España” o “Soy Español”, y algunas en catalán como “Aturem el Cop”, que ha despertado alguna queja de algún manifestante a la organización por ser, precisamente, en catalán" (elperiodico.com).
Dicen que había más banderas españolas que catalanas ondeando al viento de Barcelona, todo un éxito, comenta la cuñada del dentista.
Un millón de manifestantes han dicho en TVE, añade la fiscal del barrio.
Un rótulo en la pantalla ponía “un millar” mientras hablaban del millón, ¡vaya información, ni Fraga Iribarne lo hubiera hecho mejor!, replica la sobrina de la peluquera.
No lo entiendo, si tantos son, ¿por qué no defienden el No en un referéndum y lo ganan? Habría partidos que los apoyarían, PP, Ciudadanos, PSOE..., pregunta la hija de la bibliotecaria.
La ley es la ley y no permite aventuras ni referéndums, como dice Rajoy, comenta el politólogo del barrio.
Ya, pero cuando quieren hacen decretos con urgencia para cambiar las leyes, como están haciendo con los estibadores de los puertos, indica la vidente del barrio.
Miren, oigan lo que decía el diario "El País" en 2011: "Reforma exprés de la Constitución para limitar el déficit público. PSOE y PP pactan cambiar la norma fundamental (constitucional) por primera vez en 30 años. Se hará en un mes, por vía de urgencia y sin referéndum.", lee en el móvil la hermana del informático.
¡Apaga y vámonos, con razón están en contra del referéndum!, exclama el humorista del barrio.
No diga tonterías, aquello se hizo por razones prácticas: era urgente, por imperativo europeo, modificar la Constitución, con nocturnidad y sin tiempo a consultas, para reducir el déficit y salvar a España del rescate, explica la cuñada del dentista.
Pero, ¿que no hubo rescate?, interroga la nieta del anarquista, asombrada.
"El Estado sólo ha recuperado 2.686 millones de los 51.303 millones del rescate bancario. Una parte de la enorme factura en capital se financió gracias al rescate europeo, pero además se ayudó con otros 168.000 millones en avales públicos", lee la hermana del informático en "El País" (6.9.2016).
¡Oye, nena, a ver si dejas de leer periódicos atrasados y hablamos del presente!, exclama la fiscal del barrio (que no es fiscal de verdad, sino vecina que fiscaliza, explica en voz baja la dueña del bar, por si acaso...
Memoria es lo que nos falta, con memoria histórica y sentido común podrían solucionarse todos los problemas del mundo, apunta un vecino nuevo, que filosofa en el bar.
¡Y menos trapecistas, funambulistas y ventrílocuos de la posverdad!, exclama la vidente del barrio.
¿La posverdad?, pregunta la dueña del bar.
El relato de la verdad que no es la verdad, sino la verdad que yo quiero, la posverdad que me interesa, explica el politólogo.
¡Vamos, como en un poema!, exclama el humorista.
Compañero, ¿debo sentirme aludido?, inquiere el poeta romántico.